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好书推荐《1984》
2018年01月08日

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大家好,我是来自403班的黄庭欢。今天由我来给大家分享一本和上上上周的《美丽新世界》一样都是属于反乌托邦系列小说的《1984》。想必很多人都对这个名字很熟悉了。首先,让我们来看一下这本书的梗概。

 

梗概

1984年的世界被三个超级大国所瓜分--大洋国、欧亚国和东亚国,三个国家之间的战争不断,国家内部社会结构被彻底打破,均实行高度集权统治,以改变历史、改变语言("新话"-Newspeak)、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能,以具有监视功能的"电幕"( telescreen )控制人们的行为,以对领袖“老大哥”(BigBrother)的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。

 

故事中主人公所在的国家大洋国只有一个政党--英格兰社会主义,按照新语,简称英社 (IngSoc)。社会也根据与党的关系被分为核心党员、外围党员和无产者三个阶层。政府机构分为四个部门:和平部负责战争,友爱部负责维护秩序,真理部负责文化和教育,富裕部负责经济。按照新话,分别简称为和部、爱部、真部、富部。

 

在大洋国"真理部"从事篡改历史工作的外围党员温斯顿因为在工作中逐渐对其所处的社会和领袖"老大哥"产生怀疑,并与另一位外围党员裘利亚产生感情,因而成为思想犯(thoughtcriminal),在经历了专门负责内部清洗的"友爱部"的思想改造之后最终成为了"思想纯洁者"

 

听起来有点复杂?下面我给大家解释三个名词。

名词解释

1、新话

新话建基于英语,但大量词汇及文法被简化、取代或取消。削弱人用不同方式及语句表达意见的能力/它在造词的时候,使党员希望正确表达 的每一种意思都可以确切地、而且往往是微妙地表达出来;至于其它的意思,甚至用间接手段获得这些含义的机会,都完全不存在/

新话的两大规则

第一是不同词性的词几乎可以完全混用。它的任意一个词,既可以用作动词,也可以用作名词、形容词或者副词

第二个显著特征是它的规则性。除了少数几个例外,所有词形的变化都遵循同样的规则

 

2、老大哥:大洋国的名义领袖,作为权力象征和人们模糊的膜拜对象

这是一张根据原著构建的老大哥海报

这是文中一些对老大哥的描写

 

3、双重思想:指一个人的思想中同时保持并且接受两种相互矛盾的认识的能力

有意识地进入无意识,而后又并不意识到你刚才完成的催眠。即使要了解“双重思想”的含义你也得使用双重思想。

历史存在吗?

存在。一,存在于书籍影像中,二、存在于人们思想中。通过篡改历史达到控制一,而通过双重思想达到控制二。

这时,真理部便成了名副其实的真理代言者,没有活着的人会去怀疑伟大的党。

 

名词解释补充(看情况补?)

老大哥:大洋国是一个金字塔架构,占据塔顶的是老大哥。老大哥永远正确、全知全能。一切成就、胜利、科学发明,人世间的一切知识、智慧、幸福和美德,都是在老大哥的领导和启发下出现的。没有人见过老大哥,他是招贴画上的一张面孔、电幕上的一个声音。我们几乎能够断言:老大哥永生不死。老大哥是党向世人展示的一个代言人,他的作用在于汇聚爱、敬、惧等情感,因为将这些情感投射到一个人身上比投射到一个组织上容易。

新话:例如“好”(good)是指“喜欢老大哥”(to love Big Brother),而“坏”(bad)则已被“不好”(ungood)取代,结果。

比如, 新话中也有"free"(自由)一词,但它只能用在 "This dog is free from lice"(这条狗身上没有虱子), "This field is free from weeds"(这块地没有杂草)一类的陈述中,从前 "politically free"(政治自由),"intellectually free"(思想自由)这种意义上的自由现在不能再用,因为政治自由和思想自由即使作为概念也已经不再存在,因此必定没有名称了。

双重思想:知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话,同时持两种互相抵消的观点,明知它们互相矛盾而仍都相信,用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的捍卫者,忘掉一些必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来,然后又马上忘掉它,而尤其是,把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了。

 

金句小集锦-这些是文中的几个很有哲学意味的句子。其实1984这本书是读个几行都会因为某个句子有醍醐灌顶之感的,但时间关系,就放了五句。

 

一点点思考:

1、各位读书人的想法

①首先是来自412班黄越同学对、《1984》与《美丽新世界》所构建的世界的共性和差异的分析:共性:少部分人主导、社会稳定:美丽新世界:物质极足,几个人的世界,另为工具

1984:物质极不足,几个人的谎言,另为炮灰

差异:1984:无法控制、背叛欺骗→内在可悲,被逼人不为人

美丽新世界:塑造人心,人无法决定、无法抗争→外人看来更可悲、自己无意识

结论:美丽新世界中的人们更可悲,因为我们可以抗争贫穷,但我们难以抗争幸福。太过思想自由/控制都不行,应该寻找一个平衡,所以历史和教育都应该把握大方向,让每个人都有发挥自己能力的有限空间。

②然后是来自403班王若凡同学对权力的思考:  2、全书描述了一个处于极权统治下的世界,只不过,这种集权已经达到了极致。令我印象最深的恐怕是奥勃良的那句话:“没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段,权力是目的。建立专政不是为了保卫革命;反过来进行革命是为了建立专政。”我有点感同身受。英国的光荣革命,王权倒了,取而代之的确是议会和内阁;法国大革命,路易十六上了断头台,然而罗伯斯庇尔、督政府、拿破仑却接踵而至;再若日本的“二·二六”兵变,无非也想是推翻统治派,建立皇权派政府而已。对于权力的渴求,一直没有停止,从“戍卒叫”到“武昌炮响”,从苏俄红旗升起再到其缓缓降落。旧政权被推翻,新政权被建起,但无论理由多么冠冕堂皇或是肮脏,党都有一个既定的目的,那便是建立一个新的专政。

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